마태복음 9장 강해, 중풍병자 치유
죄인을 부르시고 병든 세상을 새롭게 하시는 긍휼의 왕 마태복음 9장은 예수님께서 단순히 병을 고치는 능력자가 아니라, 죄를 사하시고 죄인을 부르시며 죽음과 절망까지 다스리시는 하나님 나라의 왕이심을 보여 줍니다. 8장에서 예수님은 나병, 중풍, 열병, 풍랑, 귀신을 다스리셨습니다. 9장에서는 그 권세가 더 깊은 자리, 곧 인간의 죄와 소외와 죽음의 자리까지 내려갑니다. 이 장의 중심 명제는 분명합니다. 예수 그리스도는 죄인을 긍휼히 부르시고, 믿음으로 나아오는 자를 회복하시며, 목자 없는 무리를 추수할 일꾼으로 세우시는 구원의 왕이십니다. 죄 사함의 권세로 죄인을 부르시는 왕(마 9:1-17) 예수님께서 배에 오르사 건너가 본 동네에 이르셨을 때 사람들이 침상에 누운 중풍병자를 데려옵니다. 마태는 이 사건을 간결하게 기록하지만, 핵심은 매우 분명합니다. 예수님은 그들의 믿음을 보시고 중풍병자에게 “작은 자야 안심하라 네 죄 사함을 받았느니라”고 말씀하십니다. 여기서 “죄 사함”은 헬라어 아페시스(ἄφεσις)와 관련된 개념으로, 죄의 빚을 탕감하고 속박에서 풀어 주는 의미를 담고 있습니다. 병든 사람에게 먼저 “일어나 걸으라”고 하지 않고 “네 죄 사함을 받았다”고 하신 것은 예수님께서 인간의 가장 깊은 문제를 보셨기 때문입니다. 이 말씀은 중풍병자의 병이 반드시 개인적 죄 때문이라는 뜻이 아닙니다. 성경은 고난을 언제나 특정한 죄의 직접 결과로 단정하지 않습니다. 다만 예수님은 병든 육체보다 더 깊은 인간의 비참, 곧 하나님 앞에서 죄인 된 현실을 다루십니다. 인간에게 가장 필요한 것은 단지 환경의 개선이나 육체의 회복만이 아니라 하나님과의 관계 회복입니다. 개혁주의 신학이 말하듯 인간은 전적으로 하나님의 은혜 없이는 스스로를 구원할 수 없는 죄인입니다. 그러므로 죄 사함은 인간의 공로나 종교적 열심의 대가가 아니라 하나님의 주권적 은혜입니다. 서기관들은 마음속으로 “이 사람이 신성을 모독하도다”라고 생각합니다. 그들의 판단에는 나름의 신학적 이유...