The Bible Note

  물동이를 버려두고 달려간 사람, 추수의 기쁨으로 사는 교회 사랑하는 성도 여러분, 오늘도 주님의 은혜로 예배의 자리까지 인도하신 하나님께 감사드립니다. 뜨거운 한낮의 우물가에서 예수님을 만난 사마리아 여인은 더 이상 자기 갈증만 붙들고 사는 사람이 아니었습니다. 오늘 본문(요 4:27-42)은 그 여인이 물동이를 버려두고 마을로 달려가 증언하는 장면(요 4:28-29), 제자들이 “잡수소서”라 권할 때 예수님이 “나의 양식”을 말씀하시며 추수의 시각을 열어 주시는 장면(요 4:31-38), 그리고 사마리아 사람들이 예수를 직접 만나 “세상의 구주”로 고백하는 장면(요 4:39-42)으로 이어집니다. 요한은 이 연속을 통해 ‘오해를 교정하는 방식’과 ‘무대의 교체’를 사용하여, 예수님이 누구이신지와 복음이 어떻게 확장되는지 선명히 보여 줍니다. 오늘 말씀을 통해 우리도 “그는 그리스도가 아니냐”(요 4:29)라고 말하는 증언자의 자리로, 그리고 “눈을 들어 밭을 보라”(요 4:35) 하시는 주님의 추수의 마음으로 새로워지기를 소망합니다. 제자들의 시선과 여인의 결단, 물동이를 버려두는 회심 “이 때에 제자들이 돌아와서 예수께서 여자와 말씀하시는 것을 이상히 여겼으나”(요 4:27)라고 합니다. 제자들은 놀라워합니다. 유대인의 관습, 경계, 체면, 오랜 편견의 틀에서 보면 ‘유대인 랍비가 사마리아 여자와 길게 대화한다’는 건 낯선 일입니다. 그런데 흥미로운 것은, “그러나 무엇을 구하시나이까 어찌하여 저와 말씀하시나이까 묻는 이가 없더라”(요 4:27)입니다. 이상히 여기면서도 묻지 않습니다. 마음은 동요하지만, 아직 예수님의 마음을 배우는 자리로 들어가지는 못합니다. 그때 여인이 보입니다. “여자가 물동이를 버려 두고 동네로 들어가서 사람들에게 이르되”(요 4:28). 성도 여러분, 여기 “물동이를 버려 두고”가 회심의 상징처럼 박힙니다. 이 여인은 원래 물을 길러 왔습니다. 그런데 예수님을 만나고 나서, 물동이를 붙잡고 돌아가지 않습니다. 목적이 바...

  숨겨진 목마름을 드러내시고, “내가 그라”로 채우시는 주님 사랑하는 성도 여러분, 오늘도 주님의 은혜로 예배의 자리까지 인도하신 하나님께 감사드립니다. 바쁜 일상과 복잡한 마음을 품고 오셨을 텐데, 주님은 말씀으로 우리를 다시 살리십니다. 오늘 본문(요 4:15-26)은 사마리아 여인이 “그 물을 내게 주사”(요 4:15)라고 청할 때, 예수님이 갑자기 “가서 네 남편을 불러 오라”(요 4:16) 하시며 삶의 진실을 드러내시고, 이어 예배의 본질을 “신령과 진정”(요 4:23-24)으로 새롭게 가르치신 뒤, 마침내 메시아로 자신을 계시하시는 장면입니다(요 4:26). 오늘 우리는 ‘왜 주님이 상처를 건드리시는지’, ‘예배는 왜 장소 논쟁을 넘어서는지’, 그리고 ‘예수님이 누구이신지’가 우리 목마름의 유일한 답이라는 것을 함께 붙들겠습니다. 숨기고 싶은 것을 빛 가운데 두실 때가 은혜의 시작입니다. 그리고 그 은혜의 결론은 “내가 그라” 하시는 그리스도입니다. “그 물을 내게 주사” 표면의 갈증에서 깊은 갈증으로 여인이 말합니다. “주여 그런 물을 내게 주사 목마르지도 않고 또 여기 물 길러 오지도 않게 하옵소서”(요 4:15). 아직 여인은 예수님이 말씀하신 “생수”를 생활의 편의로 이해합니다. 매일 정오에 우물까지 와야 하는 수고, 사람들의 시선, 반복되는 피곤이 사라지길 원하는 마음이 담겨 있습니다. 그런데 예수님은 여인의 요청을 가볍게 받아 넘기지 않으십니다. 주님은 표면의 욕구를 들어 올려, 존재의 바닥에 있는 갈증으로 내려가십니다. 그래서 예수님이 하시는 첫 반응이 의외입니다. “가서 네 남편을 불러 오라”(요 4:16). 레슬리 뉴비긴은 이 대목에서 “감춰진 것이 빛 앞에 놓인다”고 말하며, 주님의 요청이 갑작스러운 전환처럼 보이지만 사실은 여인의 삶 전체를 살리기 위한 길임을 강조합니다. 성도 여러분, 주님은 우리를 편하게만 해 주시려 오신 분이 아닙니다. 주님은 우리를 새롭게 하시려 오신 분입니다. 그래서 주님은 우리가 “갈증을 숨기는...