시편 10편 강해 어찌하여 멀리 계시나이까
어찌하여 멀리 계시나이까 도입: 시편 10편은 하나님의 침묵 앞에서 드리는 믿음의 탄식입니다 시편 10편은 매우 현실적인 시편입니다. 시편 9편이 “여호와께서 영원히 앉으심이여 심판을 위하여 보좌를 준비하셨도다”라고 하나님의 공의로운 통치를 찬양했다면, 시편 10편은 곧바로 이렇게 묻습니다. 여호와여 어찌하여 멀리 서시며 어찌하여 환난 때에 숨으시나이까 이 질문은 신앙 없는 사람의 냉소가 아닙니다. 오히려 하나님을 믿는 사람이 현실의 악 앞에서 느끼는 깊은 고통입니다. 하나님이 공의로우신 것을 믿습니다. 하나님이 보좌에 앉아 계신 것을 압니다. 하나님이 가난한 자의 부르짖음을 잊지 않으시는 것도 믿습니다. 그런데 현실에서는 악인이 형통하고, 교만한 자가 가난한 자를 압제하며, 하나님을 멸시하는 자가 오히려 당당하게 살아갑니다. 그래서 시편 기자는 묻습니다. “하나님, 왜 멀리 계신 것처럼 보입니까? 왜 환난 때에 숨어 계신 것처럼 느껴집니까?” 시편 10편은 성도에게 매우 중요한 기도 언어를 줍니다. 신앙은 고통스러운 질문을 금지하지 않습니다. 성경은 하나님 앞에서 정직하게 묻는 탄식을 허락합니다. 다만 그 질문은 하나님을 떠나기 위한 질문이 아니라 하나님께 더 가까이 나아가기 위한 질문입니다. 시편 기자는 하나님을 부정하지 않습니다. 그는 하나님께 묻습니다. 이것이 믿음의 탄식입니다. 시편 10편의 특징은 악인의 내면과 행동을 매우 세밀하게 분석한다는 점입니다. 악인은 교만합니다. 가난한 자를 박해합니다. 탐욕을 자랑합니다. 하나님을 멸시합니다. 그는 마음속으로 “하나님은 없다”, “하나님은 보지 않는다”, “나는 흔들리지 않는다”고 말합니다. 그는 사자처럼 숨어 있다가 힘없는 자를 잡고, 자기 그물로 가난한 자를 끌어갑니다. 시편 기자는 악을 막연하게 말하지 않습니다. 악인의 심리, 언어, 행동, 사회적 폭력까지 날카롭게 드러냅니다. 그러나 시편 10편은 절망으로 끝나지 않습니다. 12절부터 분위기가 바뀝니다. “여호와여 일어나옵소서 하나님이여 ...