The Bible Note

죽음과 부활의 표적 요나의 이야기에서 그리스도를 바라보다 요나서는 한 선지자의 도망과 회복, 니느웨의 회개와 하나님의 긍휼을 보여 주는 책입니다. 그러나 예수님께서는 요나서를 단지 과거의 흥미로운 사건으로만 읽지 않으셨습니다. 예수님은 자신의 죽음과 부활을 설명하시며 “요나의 표적밖에는 보일 표적이 없느니라”라고 말씀하셨습니다 (마 12:39). 이 말씀은 요나가 곧 예수님이라는 뜻이 아닙니다. 요나는 불순종하여 바다에 던져진 죄 많은 선지자였고, 예수님은 아버지의 뜻에 온전히 순종하신 죄 없으신 아들이십니다. 그러나 하나님은 요나의 이야기 속에 장차 오실 그리스도를 가리키는 모형, 곧 예표를 담아 두셨습니다. 요나가 사흘 동안 큰 물고기 뱃속에 있었다가 다시 땅으로 나왔던 사건은, 예수 그리스도께서 죽으시고 사흘 만에 부활하실 일을 비추는 표적이 되었습니다 (마 12:40). 요나의 이야기는 결국 우리에게 “누가 요나보다 크신가”를 묻게 합니다. 그 답은 분명합니다. 예수님은 요나보다 크신 선지자이시며, 죽음의 깊음에서 참된 생명을 가져오신 구주이십니다. 표적을 요구하는 세대와 예수님의 대답 서기관과 바리새인들은 예수님께 표적을 보여 달라고 요청했습니다 (마 12:38). 그들은 이미 예수님의 말씀과 사역을 보았고, 병든 자가 고침 받고 귀신이 쫓겨나는 일을 목격했습니다. 그럼에도 그들은 믿기 위해 표적을 구한 것이 아니라, 예수님을 시험하고 자신들이 정한 방식으로 증명하라고 요구했습니다. 예수님은 그들에게 “악하고 음란한 세대가 표적을 구하나”라고 말씀하시며, 요나의 표적을 제시하셨습니다 (마 12:39). 여기서 ‘음란한’이라는 표현은 단지 성적인 타락을 가리키는 말이 아니라, 하나님을 떠나 다른 것을 붙드는 영적 배교를 포함합니다. 사람들은 하나님 자신보다 눈에 보이는 증거와 자기 욕망을 만족시킬 기적을 원했습니다. 예수님께서 주신 가장 결정적인 표적은 화려한 기적의 반복이 아니라 십자가와 부활이었습니다. 세상은 강한 자가 살아남고, 죽음은 끝이라고 말...

  의심하는 자에게 대답하시고 수고한 자를 부르시는 온유한 왕 마태복음 11장은 예수님의 사역 앞에서 사람들이 어떻게 반응하는지를 보여 주는 장입니다. 세례 요한은 감옥에서 질문을 보내고, 무리는 요한과 예수님을 오해하며, 여러 고을은 많은 권능을 보고도 회개하지 않습니다. 그러나 마지막에 예수님은 수고하고 무거운 짐 진 자들을 부르시며 참된 안식을 약속하십니다. 이 장의 중심 명제는 분명합니다. 예수 그리스도는 의심하는 자를 말씀으로 붙드시고, 교만한 자에게 심판을 경고하시며, 은혜로 부르신 자에게 참된 안식을 주시는 메시아입니다. 의심 속에서도 메시아의 표적을 보게 하시는 주님(마 11:1-19) 마태복음 11장은 예수님께서 열두 제자에게 명령하시기를 마치신 뒤, 여러 동네에서 가르치시고 전도하시는 장면으로 시작됩니다. 10장에서 제자들을 파송하신 예수님은 여전히 하나님 나라를 가르치고 선포하십니다. 그런데 본문은 곧바로 세례 요한의 질문으로 이동합니다. 요한은 감옥에서 그리스도께서 하신 일을 듣고 제자들을 보내어 묻습니다. “오실 그이가 당신이오니이까 우리가 다른 이를 기다리오리이까.” 세례 요한은 예수님을 전혀 몰랐던 사람이 아닙니다. 그는 이미 예수님을 “성령과 불로 세례를 베푸실 이”로 증언했고, 예수님께 세례를 베풀 때 하늘의 증언을 보았습니다. 그런데 지금 그는 감옥에 갇혀 있습니다. 메시아가 오셨다면 악인은 심판받고 의인은 회복되어야 할 것 같은데, 현실은 달랐습니다. 요한은 여전히 갇혀 있고, 헤롯의 권력은 그대로 있으며, 세상은 급격히 뒤집히지 않은 것처럼 보였습니다. 이 질문은 불신앙의 조롱이라기보다, 고난 속에서 하나님의 길을 이해하지 못해 흔들리는 믿음의 질문으로 볼 수 있습니다. 예수님은 요한을 책망부터 하지 않으십니다. “너희가 가서 듣고 보는 것을 요한에게 알리라”고 하십니다. 맹인이 보며, 못 걷는 사람이 걸으며, 나병환자가 깨끗함을 받으며, 못 듣는 사람이 들으며, 죽은 자가 살아나며, 가난한 자에게 복음이 전파된다는 ...