The Bible Note

  사람이 무엇이기에 도입: 시편 8편은 밤하늘 아래에서 드리는 인간 존재의 찬양입니다 시편 8편은 시편 앞부분에서 매우 독특한 위치를 차지합니다. 시편 3편부터 7편까지는 대체로 탄식과 고난, 원수의 공격, 억울함, 하나님의 구원을 구하는 기도가 중심이었습니다. 그런데 시편 8편에 오면 분위기가 완전히 바뀝니다. 다윗은 더 이상 원수의 위협만 바라보지 않습니다. 그는 하늘을 바라봅니다. 달과 별을 바라봅니다. 창조 세계의 광대함을 바라보다가, 그 앞에서 인간이 얼마나 작은 존재인지 묻습니다. 그리고 놀랍게도 그 작은 인간을 하나님께서 존귀하게 세우셨다는 사실을 찬양합니다. 시편 8편은 찬양으로 시작해서 찬양으로 끝납니다. 여호와 우리 주여 주의 이름이 온 땅에 어찌 그리 아름다운지요 이 고백은 1절과 9절에 반복됩니다. 처음과 끝이 같은 찬양으로 감싸여 있습니다. 이것을 문학적으로는 포괄 구조라고 할 수 있습니다. 시편 8편 전체는 “주의 이름이 온 땅에 아름답다”는 고백 안에 들어 있습니다. 인간의 존귀도, 창조 세계의 아름다움도, 하늘의 영광도 모두 하나님의 이름을 드러내는 통로입니다. 시편 8편의 핵심 질문은 4절에 있습니다. 사람이 무엇이기에 주께서 그를 생각하시며 인자가 무엇이기에 주께서 그를 돌보시나이까 이 질문은 인간의 초라함에서 나온 절망이 아닙니다. 또한 인간의 위대함을 자랑하는 교만도 아닙니다. 이것은 하나님의 광대한 창조 앞에서 인간이 얼마나 작은지를 깨닫고, 그 작은 인간을 하나님께서 기억하시고 돌보신다는 사실에 놀라워하는 경외의 질문입니다. 시편 8편은 인간론의 중요한 본문입니다. 인간은 하나님이 아닙니다. 인간은 창조주가 아니라 피조물입니다. 인간은 우주의 중심에 앉은 절대자가 아닙니다. 그러나 인간은 짐승과 같은 존재로 축소될 수도 없습니다. 하나님께서 인간을 하나님의 형상으로 지으셨고, 창조 세계를 다스리는 청지기로 세우셨습니다. 인간은 작지만 존귀합니다. 약하지만 영광을 받았습니다. 흙으로 지어졌지만 하나님의 뜻을 맡은 ...

아들에게 입맞추라 도입: 시편 2편은 왕의 시편이며 메시아의 시편입니다 시편 2편은 시편 전체의 출입문과 같은 본문입니다. 시편 1편이 “복 있는 사람”과 “악인의 길”을 대조하며 개인의 신앙적 길을 보여 준다면, 시편 2편은 열방과 왕들, 역사와 권세, 하나님의 왕권과 메시아의 통치를 보여 줍니다. 시편 1편이 “말씀을 즐거워하는 의인의 길”을 말한다면, 시편 2편은 “하나님께서 세우신 왕에게 복종하는 열방의 길”을 말합니다. 시편 1편과 2편은 서로 떨어진 두 시가 아니라, 시편 전체를 여는 두 기둥처럼 읽을 수 있습니다. 시편 1편은 토라, 곧 하나님의 말씀을 묵상하는 사람의 복을 말합니다. 시편 2편은 메시아 왕에게 피하는 사람의 복을 말합니다. 시편 1편은 “복 있는 사람은”으로 시작하고, 시편 2편은 “여호와께 피하는 모든 사람은 다 복이 있도다”로 끝납니다. 시작과 끝이 “복”으로 감싸여 있습니다. 이는 시편 전체가 말하는 복의 본질을 보여 줍니다. 참된 복은 말씀 안에 있고, 참된 복은 하나님께서 세우신 왕 안에 있습니다. 시편 2편은 전통적으로 “왕의 시편”으로 분류됩니다. 이스라엘 왕의 즉위식이나 왕권을 배경으로 이해할 수 있습니다. 그러나 단순히 다윗 왕조의 정치적 노래로만 제한할 수 없습니다. 신약성경은 시편 2편을 분명히 예수 그리스도께 적용합니다. 사도행전 4장에서 초대교회는 시편 2편을 인용하며 헤롯과 본디오 빌라도, 이방인과 이스라엘 백성이 예수님을 대적한 사건을 해석합니다. 사도행전 13장과 히브리서 1장, 히브리서 5장, 요한계시록도 시편 2편을 그리스도와 연결합니다. 그러므로 시편 2편은 다윗 왕조의 역사적 배경을 가지면서도, 궁극적으로 예수 그리스도 안에서 완성되는 메시아 시편입니다. 이 시편은 세상이 왜 하나님을 대적하는지, 하나님께서 그 반역을 어떻게 보시는지, 하나님께서 누구를 왕으로 세우셨는지, 그리고 인간이 그 왕 앞에서 어떻게 반응해야 하는지를 보여 줍니다. 시편 2편은 네 장면으로 나눌 수 있습니다. 첫째, 1절...