The Bible Note

  의로우신 재판장 도입: 시편 7편은 억울한 사람의 법정 기도입니다 시편 7편은 억울한 고발과 비방 속 에서 하나님께 피하는 사람의 기도입니다. 표제는 “베냐민인 구시의 말에 따라 여호와께 드린 다윗의 식가욘”이라고 되어 있습니다. 여기서 “식가욘”의 정확한 의미는 분명하지 않지만, 격정적이고 탄식이 섞인 시적 노래, 혹은 특별한 음악적 형식을 가진 시로 이해할 수 있습니다. 중요한 것은 이 시가 차분한 묵상이라기보다 억울함과 호소, 자기 성찰과 심판 요청이 함께 담긴 매우 격렬한 기도라는 점입니다. “베냐민인 구시”가 누구인지는 성경 본문에서 명확히 확인되지 않습니다. 어떤 학자들은 사울 왕가와 관련된 인물일 가능성을 생각합니다. 사울은 베냐민 지파 사람이었고, 다윗은 사울의 오랜 박해를 받았습니다. 다윗은 사울을 해치려 하지 않았지만, 사울과 그 주변 사람들은 다윗을 반역자처럼 몰았습니다. 시편 7편은 바로 그런 상황, 곧 하지 않은 죄로 고발당하고, 충성했음에도 배신자로 몰리며, 악한 말의 공격을 받는 상황을 배경으로 읽을 수 있습니다. 시편 7편은 일종의 법정 기도입니다. 다윗은 사람들의 재판정이 아니라 하나님의 재판정으로 나아갑니다. 그는 하나님께 피하고, 자신을 쫓는 자들에게서 건져 달라고 구합니다. 이어서 자신의 결백을 하나님 앞에서 점검합니다. “내 손에 죄악이 있거나, 화친한 자를 악으로 갚았거나, 까닭 없이 원수 된 자를 약탈하였다면 원수가 나를 짓밟아도 좋습니다”라고 말합니다. 이것은 자기 의를 과시하는 말이 아니라, 하나님 앞에서 자신의 행위를 정직하게 내어놓는 무죄 호소입니다. 그 후 다윗은 하나님께 일어나 심판해 달라고 간구합니다. 하나님은 의로우신 재판장이십니다. 사람의 마음과 양심을 감찰하시는 분이십니다. 하나님은 의인을 세우시고 악인의 악을 끊으십니다. 마지막에는 악인이 자기 꾀에 빠지는 장면이 나옵니다. 악인이 웅덩이를 팠지만 자기가 만든 함정에 빠지고, 그의 재앙이 자기 머리로 돌아갑니다. 그리고 다윗은 여호와의 의로...

  눈물을 들으시는 하나님 도입: 시편 6편은 무너진 영혼의 회개 기도입니다 시편 6편은 전통적으로 참회의 시편 가운데 하나로 분류됩니다. 교회 역사에서는 시편 6편, 32편, 38편, 51편, 102편, 130편, 143편을 일곱 참회의 시편으로 불러 왔습니다. 그중 시편 6편은 가장 앞에 나오는 참회의 시편입니다. 이 시편은 죄를 직접적으로 상세하게 고백하지는 않지만, 하나님의 책망과 징계 앞에서 떨고 있는 한 영혼의 깊은 탄식을 보여 줍니다. 표제는 “다윗의 시, 인도자를 따라 현악 여덟째 줄에 맞춘 노래”라고 되어 있습니다. “여덟째 줄”의 정확한 의미는 학자들 사이에 논의가 있지만, 낮은 음역이나 특정한 음악적 방식과 관련된 것으로 볼 수 있습니다. 표제의 분위기만 보아도 이 시편은 밝고 경쾌한 찬양이라기보다 낮고 무거운 탄식의 노래였을 가능성이 큽니다. 시편 6편의 다윗은 깊이 무너져 있습니다. 몸은 쇠약하고, 뼈는 떨리며, 영혼도 심히 떨립니다. 그는 하나님께 “주의 분노로 나를 책망하지 마옵시며 주의 진노로 나를 징계하지 마옵소서”라고 부르짖습니다. 이것은 단순히 병 낫게 해 달라는 기도만이 아닙니다. 몸의 고통과 영혼의 두려움이 함께 얽혀 있습니다. 다윗은 자신의 고통을 하나님의 징계와 연결해서 느끼고 있습니다. 성경은 모든 질병과 고난이 특정한 개인의 죄 때문이라고 단순하게 말하지 않습니다. 욥의 경우가 그것을 분명히 보여 줍니다. 예수님도 날 때부터 맹인 된 사람을 두고, 그 사람이나 부모의 죄 때문이라고 단정하지 않으셨습니다. 그러나 동시에 성경은 어떤 고난이 하나님의 징계로 올 수 있음을 부정하지 않습니다. 하나님은 자기 백성을 사랑하시기 때문에 책망하시고 징계하십니다. 징계는 버림이 아니라 아버지의 손길입니다. 다만 그 징계 앞에서 신자는 두려워하고 회개하며 긍휼을 구해야 합니다. 시편 6편은 바로 그 자리의 기도입니다. 하나님을 떠난 악인의 절망이 아니라, 하나님께 속한 자가 하나님의 얼굴을 잃어버린 것 같은 두려움 속에서 드...

  아침에 주를 바라보리이다 도입: 시편 5편은 아침에 하나님 앞에 서는 사람의 기도입니다 시편 5편은 다윗의 아침 기도입니다. 표제는 “다윗의 시, 인도자를 따라 관악에 맞춘 노래”라고 되어 있습니다. 시편 4편이 밤에 평안히 눕고 자는 믿음의 기도라면, 시편 5편은 아침에 눈을 뜨자마자 하나님께 마음을 올려 드리는 기도입니다. 시편 3편에서 다윗은 “내가 누워 자고 깨었으니 여호와께서 나를 붙드심이로다”라고 고백했습니다. 시편 4편에서는 “내가 평안히 눕고 자기도 하리니”라고 고백했습니다. 그리고 시편 5편에서는 “아침에 주께 기도하고 바라리이다”라고 고백합니다. 이 흐름은 성도의 하루를 보여 줍니다. 밤에는 하나님께 맡기고 눕습니다. 아침에는 하나님께 다시 마음을 드립니다. 성도의 삶은 우연히 흘러가는 시간이 아니라, 하나님 앞에서 닫고 하나님 앞에서 여는 시간입니다. 잠들 때도 하나님을 의지하고, 깨어날 때도 하나님을 바라봅니다. 시편 5편의 핵심은 “하나님 앞에서 아침을 시작하는 사람은 악한 세상 속에서도 바른 길로 인도받는다”는 것입니다. 다윗은 악인들에게 둘러싸여 있습니다. 거짓말하는 자들, 피 흘리기를 즐기는 자들, 속이는 자들, 입으로 아첨하지만 속에는 멸망이 있는 자들이 있습니다. 그러나 다윗은 그들의 말에 끌려가지 않고 하나님께 나아갑니다. 그는 하나님의 풍성한 사랑을 의지하여 성전에 들어가며, 하나님께서 원수들 때문에 자기 앞에 주의 길을 곧게 하시기를 구합니다. 시편 5편은 단순한 개인 경건의 시가 아닙니다. 이 시편에는 하나님의 거룩하심, 죄에 대한 하나님의 미움, 예배자의 자세, 악한 말의 파괴성, 하나님의 인도, 의인의 기쁨, 보호하시는 은혜가 함께 들어 있습니다. 또한 이 시편은 그리스도 안에서 더욱 깊이 읽혀야 합니다. 우리는 우리 자신의 의로 하나님께 나아가는 것이 아니라, 하나님의 풍성한 인자하심과 그리스도의 의를 의지하여 하나님 앞에 나아갑니다. 그리고 하나님께서 의인을 방패로 호위하신다는 약속은 궁극적으로 그리스도...

  평안히 눕는 믿음 도입: 시편 4편은 불안한 밤에 드리는 믿음의 기도입니다 시편 4편은 시편 3편과 매우 깊이 연결되어 있습니다. 시편 3편이 “다윗이 그의 아들 압살롬을 피할 때에 지은 시”라는 표제를 가지고 있고, 그 내용이 고난 중에도 하나님께서 붙드셔서 “누워 자고 깨었다”는 아침의 신뢰를 보여 준다면, 시편 4편은 그 뒤에 이어지는 저녁의 기도처럼 들립니다. 시편 3편은 위기의 한가운데서 “구원은 여호와께 있다”고 고백하며 아침을 맞이하는 시이고, 시편 4편은 억울함과 불안과 사람들의 비난 속에서도 “내가 평안히 눕고 자기도 하리니”라고 고백하며 밤을 맞이하는 시입니다. 시편 4편의 표제는 “다윗의 시, 인도자를 따라 현악에 맞춘 노래”입니다. 여기서 “인도자”는 예배 음악을 지도하는 사람, 곧 성전 예배 또는 공적 찬양의 지휘자를 가리키는 것으로 볼 수 있습니다. “현악에 맞춘 노래”라는 말은 이 시가 개인의 고백이면서도 공동체 예배 속에서 노래되었음을 보여 줍니다. 다시 말해 시편 4편은 다윗 개인의 고통에서 나온 기도이지만, 하나님의 백성이 함께 부를 수 있는 예배의 노래가 되었습니다. 이것이 시편의 놀라운 특징입니다. 한 사람의 깊은 상처와 밤의 기도가 하나님의 백성 전체의 찬송이 됩니다. 다윗의 고난은 다윗 개인에게만 갇히지 않고, 이후 모든 성도들이 자기 고난을 하나님 앞에 가져가는 언어가 됩니다. 그래서 우리는 시편을 읽을 때 “다윗의 이야기”만 읽는 것이 아니라 “나의 기도”를 배우게 됩니다. 시편 4편은 짧지만 매우 풍성합니다. 여기에는 기도, 탄식, 책망, 회개 촉구, 예배 권면, 기쁨의 고백, 평안의 선언이 모두 들어 있습니다. 다윗은 먼저 하나님께 부르짖습니다. “내 의의 하나님이여 내가 부를 때에 응답하소서.” 그리고 사람들을 향해 말합니다. “인생들아 어느 때까지 나의 영광을 바꾸어 욕되게 하며 헛된 일을 좋아하고 거짓을 구하려는가.” 이어서 성도들에게 말합니다. “너희는 떨며 범죄하지 말지어다.” 마지막에는 하나님...